19世纪中叶以前，吉隆坡是一片未开拓的密林。1857年，马来酋长拉惹阿都拉向其兄调借87名惠州人到吉隆坡探采锡矿。他们沿着巴生河抵达两河交汇处上岸。他们在安邦发现矿藏，因疾病与猛兽的侵袭，最后仅有18 人幸存。其兄又派出第二批约150名华工前往协助开采。这吸引了两位拓荒者丘秀与叶四前来经商。第一批锡产在两年后运往巴生。

随着周边的锡脉逐步被发掘，吉隆坡开始繁荣起来，吸引了更多人前来定居。1861年，丘秀被推举为吉隆坡首任华人甲必丹。

关于吉隆坡的拓荒，有四位领袖扮演了关键的角色，他们是拉惹阿都拉、甲必丹丘秀、叶四和素丹布亚沙。

拉惹阿都拉 

拉惹阿都拉是来自廖内的王族，在成为雪兰莪苏丹穆哈默的女婿后，被赋予巴生的治理权。雪兰莪内战中，他反攻巴生失利后，1869年他于马六甲逝世。

丘秀 

丘秀来自广东惠州，曾在芦骨经商，后与叶四在素丹布亚沙的引荐下，到吉隆坡经营粮食与日常用品的买卖，兼收购锡米，是最早抵达吉隆坡的华商之一。他的三间店铺与货舱被大家称为“三家村”。1861年丘秀被推举为吉隆坡首任华人甲必丹。

叶四 

叶四，来自广东惠府新安县，曾与丘秀在芦骨经营矿场，后来一同合作建立“三家村”。之后他又前往间征发展，经营矿场。雪兰莪内战时，他曾出手协助叶亚来，后遭敌营嘉应州人与张昌袭击，卒于1869年2月25日。吉隆坡仙四师爷庙将其供奉为“四师爷”。

素丹布亚沙 

素丹布亚沙来自苏门答腊岛，属于曼代林族，1837年苏门答腊爆发巴德里战争时，他跟随族人迁往马来半岛，并在巴生河上游建立一个小镇。他曾在安邦从商，带领村民建运河、开辟森林、种植水稻，是当地族人领袖。素丹布亚沙与吉隆坡华人领袖关系友好，曾供应稻米粮食予矿工、并协助叶亚来联合作战，后来加入叶亚来敌对阵营。他见证了吉隆坡的开拓，于1908年去世，安葬于安邦路的一个穆斯林坟场中。

这四位领袖从不同地方迁移到吉隆坡，最后选择在这片土地扎根，为吉隆坡日后的发展奠定了坚实的基础。

第一階段：

在讲述这场战争以前，请各位来宾先观察这幅雪兰莪的早期地图。早期雪兰莪王朝并无明确国界线，王朝的管辖范围依据五条王朝控制的河流，苏丹会把每一条河流分封给其家族成员。作为该河流的土酋，这些拉惹统治着靠河聚居的马来人，还有河流领地一切的经济活动。

早期雪兰莪以土法采矿，产量不丰。直到十九世纪中叶，华工涌入后，锡产才逐渐提升。随之，马来酋长争夺锡米的稅收权，华工争夺矿地的开采权，而马来王室于1857年苏丹穆哈末驾崩后发生争夺王位事件， 从而引发1866年至1873年间的雪兰莪内战。拉惹阿都拉被委任为巴生的酋长一事，引发已故苏丹的孙子拉惹玛迪不满，进而开战。拉惹阿都拉战败，而拉惹玛迪则自立为巴生统治者。

第二階段：

在拉惹玛迪统治巴生后，与雪兰莪苏丹反目。苏丹委任其女婿即吉打王族的东姑古丁为雪兰莪摄政。1868 年刘壬光病逝后，叶亚来继承吉隆坡甲必丹一职，此事遭到惠州同乡张昌反对。张昌与间征的嘉应州人联手推翻叶亚来，但并未成功。尔后叶亚来正式被拉惹玛迪委任为吉隆坡的华人甲必丹。拉惹阿都拉之子拉惹伊斯迈与东姑古丁结盟，最终打败拉惹玛迪。

第三階段：

叶亚来担任吉隆坡甲必丹后，他壮大人力，维护治安， 并与雪兰莪苏丹和摄政东姑古丁交好。不久后，张昌与来自婆罗州的赛乙玛士何结盟，并于1870年攻打叶亚来。起初，叶亚来在安邦的战役中获得胜利，但随后他被围困于吉隆坡，逃亡至巴生。最终凭借东姑古丁获得彭亨与吉打援助下，又连同叶亚来所招募的同乡子弟， 终于战胜玛士何，为雪兰莪内战拉下帷幕。雪兰莪摄政东姑古丁再度委任叶亚来担任甲必丹。

森美兰位于雪兰莪州南部，由九个土邦所组成，双溪乌绒为其中一邦。根据英殖民地官员记载，双溪乌绒的锡产丰富，早年吸引了华籍矿工到当地采矿。第二波从马六甲到双溪乌绒的华工分别来自惠州和嘉应州的客家籍，分属海山和义兴公司。当时甲必丹盛明利任海山派首领，刘壬光则担任统领队长，叶亚来此时也在盛明利的麾下担任副手。1860年，双溪乌绒两派酋长拿督格兰纳和拿督班达因争夺华人锡米稅收而爆发冲突。华人帮派也与不同酋长结盟。惠州人首领双溪乌绒甲必丹盛明利最终落难，被敌营杀害。尔后盛明利成为民间信仰的仙师爷。这场因争夺锡产利益而引发的双溪乌绒战争，维持半年之久，华裔先民死伤惨重。

接下来，各位来宾所看到的的两张老照片展示双溪乌绒（也就是今天的芙蓉）早期的锡矿场，以及1878年双溪乌绒亚沙区警察局外观。

1864年，叶亚来从亚沙迎请盛明利的香火至吉隆坡祀奉。1868年，叶亚来从刘壬光手中接任吉隆坡第三任甲必丹之位。此时吉隆坡已初具聚落之雏形。

各位来宾，现在请把您的目光转移到1875年的吉隆坡地景模型上。此模型由艺术家林佩雯制作。

此时的吉隆坡，可谓是属于叶亚来的吉隆坡，吉隆坡的一切政务概由叶亚来一人掌管。雪兰莪内战结束后，吉隆坡在叶亚来的带领下开始逐渐复苏。

可见丘秀和叶四在两河交汇处高地建立起三间棚屋（俗称三家村），贩卖粮食用品及收购锡苗。三家村是华人在吉隆坡的第一个据点。他们同时开辟道路衔接矿区，这条小路位于现今的敦陈修信路。

旧巴刹是当时商业与经济活动中心。瑞天咸在1875年到访时曾描述道：“巴刹是一座不太稳固的木棚，巴刹和巴生河之间，是一间用大树桐和亚答叶搭建而成的大棚，不论日夜，里面都挤满华人和马来人在聚赌。” 此外周围也有鸦片馆、妓院、中药店、五金店与杂货店，这就是当时的市中心。

叶亚来的住家位于巴刹的正前方，是当时吉隆坡颇为规模的木板屋，1884年重建成砖屋。其住家是当时吉隆坡的行政中心，他与幕僚开会与决策都在此进行。

据说，叶亚来在住家附近，河岸旁建了最早的惠州公司，供同乡抵达吉隆坡时有个落脚的地方。

各位来宾，有看到在叶亚来住家后院有一座小小的茅屋式的神龛吗？这是一个非常有趣的地方！早期这个神龛供奉观音菩萨，1864年，叶亚来从亚沙迎请一位神明的香火回家祀奉，就供于这座神龛当中。这座小小的神龛后来经过搬迁重建，成为了现今的吉隆坡仙四师爷庙。至于这个神龛里供奉着什么神明，又有着什么传奇的故事，我们在第二部分拭目以待。