这座1893年制作的神轿是仙师爷銮游出巡的座轿，为镇庙之宝。上面刻有：“光绪十九年（1893年）仲秋立”及“沐恩弟子新广源敬”的字样。

这是四师爷銮游出巡时所使用的木制神轿。上面刻有：“光绪十九年（1893年）仲秋立”及“沐恩弟子新广源敬”的字样。

在过去仙四师爷銮游的盛典中，一名乩童会坐在神轿上起乩，手持宝剑，由四人抬轿，随着大队贯穿于吉隆坡市区。

谭公仙师作为惠州客家人重要的神明，也有銮游出巡的座轿。谭公仙师神轿的造型似一座小神龛，底座下四只兽足造型的脚支撑。

此处的锡制文物，是指早期庙内祭祀所用的器具。其中有几样特别有历史价值。例如：五供。五供是中国民间祭祀用来盛供品的五件器皿。整套由香炉一座、烛台与花瓶各一对组成。在花瓶口中可见 “玉和足锡” 印章，显示该套五供由吉隆坡老字号玉和号所制。历经四代传承，玉和号成为了今天的皇家雪兰莪国际有限公司。在这里，也有一些文物与华人家族历史有关，例如，有一对烛台为早期吉隆坡华商张汉三所捐，他的孙子张昌国即是现任产业受托人。因此，庙内的文物往往见证了一个家族在吉隆坡的发展。

此处展示的铜制香炉曾经是庙内所使用的香炉。其中最早的香炉可追溯至光绪年十三年。这些香炉上都刻有神明的尊号，如：仙四师爷、师爷、城隍殿、金花娘娘和财神爷，香炉也刻上捐赠者的姓名，有一些也刻上该香炉的制作工坊商号，例如：粤东省小半甫元和造。

仙四师爷大符木制符板。上刻有 “仙四师爷座镇” 的字眼，以印制大张的符纸。

玉封仙师的印玺，上刻有“玉封仙师宝玺“，以盖印在庙内的符纸上。

观音大士阿弥陀佛大符木制符板。上刻有 “观音大士阿弥陀佛符” 及 “平安淸吉” 的字样，以印刷大张的符纸。

玉封仙师爷灵符木制符板。上面刻有 “玉封仙师爷灵符” 及 “平安淸吉” ，以印制灵符。

“沐恩弟子何铭成敬送”的木制签板，可拓印整套共五十二个灵签。每个签都刻有：“仙四师爷”字样，上有不同签数和七言绝句诗。

“归邑沐恩弟子萧奕元妻杨氏男谭王女仙娇敬送”的木制签板，可拓印“观音灵签”整套共一百签。每支签文都印有：签数、七言绝句和解曰。

在医疗还未普及的年代，仙四师爷的药签是吉隆坡人寻求医治的管道之一。信徒求到药签后，就到药店抓药服食。随着社会的转变及现代医药的发达，人们对于传统药签的需求已逐步消失。