仙四师爷是源自马来西亚半岛的本土神明。本庙所供奉的仙师爷是甲必丹盛明利； 而四师爷是叶四。1859年，双溪乌绒（芙蓉）有两派马来酋长为争夺锡米的稅收， 引发械斗。甲必丹盛明利卷入其中，于1861年被敌方杀害，颈项流出白血，众人认为盛明利已位登仙籍。1864年，已在吉隆坡发展的前副手叶亚来，亲自前往芙蓉把盛明利的香火请至吉隆坡供奉。1873年，再捐地建庙。 而叶四来自广东惠府新安县。曾在芦骨经营矿场，后与丘秀到吉隆坡合作建立“三家村”。曾对叶亚来照顾匡助，甚至谦让出第三任甲必丹之位于叶亚来。雪兰莪 内战时，他出兵协助叶亚来，后在间征遭敌营嘉应州人与张昌袭击，卒于1869年2 月25日。死后被叶亚来安葬。后来被供奉为“四师爷”。仙四师爷将惠州人的帮群精神转化成信仰力量，至今已跨越籍贯帮群成为本土信仰之文化象征。

有关仙四师爷的身份，在学术界以及各地友庙存在多种说法，本博物馆谨代表本庙的说法。但是无论哪一种说法，甲必丹盛明利都在仙四师爷信仰中，扮演着重要的角色，作为神明，保佑着人们。

文昌帝君，是保护文运与考试的神袛。文昌原是星宿名，亦称文曲星或文星。之后，文昌、梓潼神张亚子和蜀王张育等神灵结合，成为民间和道教所信奉的文昌帝君。在仙四师爷庙，不少各地的学子会在考试期间前来祭祀文昌帝君，祈求考试顺利，金榜题名。一般供品有：靑葱（聪明）、菜头（好彩头）、芹菜（勤劳）、食油（加油）、发糕粽子（高中状元）、蒜头（精算）等。考生会在红纸上写下姓名、学校、考场、考试时间与科目详情，祈求文昌帝君庇佑考试顺利。

谭公，原名谭峭，元末明初广东归善人。相传他在十二岁就得道成仙，故神像仍保持孩童造型。相传谭公得道后，拥有法力，除了治疗病痛，也能呼风唤雨，帮助渔民预知天气，深受渔民敬仰。于是惠东地区沿海的居民奉为“海神”，成为渔民的保护神。作为惠州地区重要的神明，谭公仙师也随着客家人南来，成为本地客家人信仰文化的一部分。因此，谭公仙师也被副祀在本庙正殿。

华光大帝，又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，是道教护法四圣之一。相传他转世姓马，名灵耀，有三只眼，具备火神的能力。粤剧剧团常奉祀华光大帝为行业保护神。传说古有粤人作戏不避忌讳，得罪玉皇大帝，因而玉皇大帝便派华光大帝把所有戏台烧毁。华光大帝经过观察，觉得粤剧剧团并无得罪上天之意，不忍烧毁，于是托梦众戏班，教导戏班于棚顶积生烟之物，让玉帝误以为戏台已毁。为表感激，粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷。

福德正神，民间俗称土地公、大伯公、福德老爷等。福德正神常以长胡须，头戴幞头、身穿素服、手握元宝和木杖的老人形象出现。不同地方的福德正神，有不同的形象和职能，但主要起镇守一方，保佑合境平安之作用。其职能包括保佑家庭肃睦、眷序咸亨、男忠女贞、夫妇昌隆、田蚕大丰、行商趁意、买卖亨通，驱邪赶鬼等。

财帛星君，也称增福财神，文财神。传说，北魏李诡祖，为曲梁县令，廉政有德、乐善好施，以自身俸禄布施贫民。在他往生后，百姓为之立庙奉祀。唐初，被封为财帛星君。财帛星君的造型富态、红袍玉带，头戴宰相帽，左手握正如意，右手持“招财进宝”聚宝盆。作为财神信仰的代表之一，他掌管天下的金银财帛。 

观音菩萨，意为“观察世间音声觉悟有情”，是佛教最著名的菩萨之一。祂大慈大悲、悲悯众生、闻声救苦，化身无数救苦救难的形象。华人民间亦称观音娘娘，多为庄严慈悲之女性形象。观音菩萨广大慈悲，寻声赴感，所以华人也会在家祀奉观音，也有不少父母将孩子过契给观音菩萨，祈愿借助菩萨的加持，护佑孩童健康成长。

花粉夫人，为粤地区的民间神袛。花粉夫人身世有几种传说，相传她是仙女，专司人间女性爱情生活，带给女性靑春与聪慧。另传说尧帝有两女，花粉夫人是尧帝的二女，后成为舜帝的妃子，升天为仙，一心一意庇护女性。也有说她是一名歌姬，因生前对姐妹们十分照顾，死后又显灵助人度难关，于是多有风尘女子信奉。花粉夫人是保佑女性靑春貌美、增进人缘的民间女神。因此，祭祀花粉夫人需准备：鲜花、胭脂水粉、花露水、化妆品等。

金花夫人，是广东地区妇女和婴儿的保护神。传说明朝初年，有广州仙湖街一少女，名金花，未嫁，十多岁就精通巫术。因失足溺毙湖中，玉体数日不坏，且散发异香。随后湖面浮出一尊木偶，貌似金花，众人认为是神迹，在湖边建庙供奉，从此尊称金花夫人。往往夫妻来求子都感灵验，也有不少已婚妇女来师爷庙借花求子。求子的夫妇需择日带鲜花水果，白花象征男孩，红花象征女孩。由庙祝主持祈求仪式后，善信需把供品带回家食用，并将鲜花摆放起来。若所求顺遂，需备供品答谢神恩。而还神的供品是满月时有的红鸡蛋、酸姜、鸡等。

太岁是掌管一年之中凡间事务的天神，每年由一位値年太岁管治民间百姓当年内之吉凶祸福。按照天干地支，依次由60位太岁轮流当値，六十年正好一甲子。每年太岁都会根据地支年份和生肖产生不利的关系，分有刑、冲、破、害太岁。摄太岁为其中最盛行的拜祭仪式。每当立春前后，信徒便会前往师爷庙为自己或家人摄太岁，为新一年消灾解难，顺利安康。摄太岁时，需把生辰八字写在百解符上，点烛上香，然后让庙祝念咒拜祭太岁爷，最后把金纸焚化，即大功告成。

义勇祠所奉祀的义勇先烈牌位，是在1865至1873年雪兰莪内战期间，甲必丹叶亚来麾下牺牲阵亡的英勇战士。1875 年，叶亚来捐地建庙时，也不忘奉祀这些战士的神主牌，上刻有“皇淸义勇先烈”，以慰阵亡的将士。也希望后人能记住这些英勇牺牲的先烈，并使他们也能在师爷庙内同享香火。每年农历三月二十九日是义勇祠先烈纪念日。

此庙的财神爷，其实是一般供奉于广府庙中的孝子爷。据说是《二十四孝》中的主人公翁丁兰。因为过于思念父母，他将木头雕刻成父母的样子，拿在手里反复观看以表达思念之情。祂后来成为阴间的孝子爷，其造型脸显红泪，身穿麻衣，头戴孝帽，身前挂有袋子写有“黄金万两”。盖因帽子上的“一见发财”而被当成财神，众人向他祈求财源广进。

白虎爷，又称虎将军，相传是玄坛赵公明的座前将领。因其凶猛形象，成为民间信仰中具有神威能力的动物神祇。同时它具有护庙安宅，祈福纳财的能力，也有人相信虎爷张嘴能叼财宝而来。后人因惊蛰日（3月5-6日），春雷初响，万物苏醒，担心虎爷开口伤人，于是选在这天祭拜白虎、打小人，以祈求一年之中远离口舌是非，得到贵人扶助。在仙四师爷庙内，每年惊蛰日会有数以千计的信徒进行拜白虎打小人活动。