在仙四师爷庙，现存最古老的文物是两幅制作于光绪七年（即1881年）的牌匾。两幅牌匾分别写着：“洪恩庇佑“，和 “佑我平安”，使得这两件文物更有历史意义的是它的捐赠者：叶德来，即是甲必丹叶亚来。遥望过去，我们得以假设，在1881年，吉隆坡发生了严重的大火灾，烧毁整个城镇。在重建吉隆坡后，叶亚来希望得到神明的庇佑，于是题了 “洪恩庇佑”，和 “佑我平安”，表达了他祈求地方平安的心境。

岭南庙宇或宗祠的入口处，通常配有彩门一副，但仙四师爷庙内有两幅，分别是光绪十三年（1887年）和光绪十四年（1888年）所捐。彩门上往往也刻着木雕师傅的商号以及捐赠者的大名。例如：“粤东省城，会仙街潘润记造，沐恩新就顺敬送“ 或 ”沐恩弟子新广源敬送“。一般彩门具有三层结构，每一层雕刻着不同的传统经典故事。

师爷神龛旁左右各摆放着八支仪仗，共十六支。关于这些仪仗的典故，历来有不同说法，有人说这是叶亚来争夺吉隆坡时所使用的武器，有人说这是十八般兵器，有人说这是八仙图案。事实上，这些仪仗上的图案是佛教中称为佛门八宝的图案，分别是如伞盖、双鱼、宝瓶、莲花、法螺、盘长结、法幢和法轮。仪仗上刻有：“欧阳才敬送”字眼。在士毛月的仙四师爷庙，同样的佛门八宝仪仗会在游神时被抬着，因此，可以推测这套佛门八宝仪仗也曾经在吉隆坡的仙四师爷銮游中使用。

此对楹联立于光绪二十四年（即1898年），由信绅何允生敬奉。“南洋开宇宙，吉地镇山河”，短短十字，道尽了盛明利先贤的拓荒开矿，筚路蓝缕，沙场奋战，白血封神，福佑锡民，镇守山河。

陈秀连是本庙第一位产业受托部总理，他也被尊称为吉隆坡 “吉隆坡华人铁厂之父”。因此，这两幅精致的铁门为陈秀连所捐。上面刻着：“美利铁厂”。陈秀连（1845-1927），号玉池，出生于广东番禺县长并村，16岁南来马来亚霹雳州太平当矿工。 1880年初到吉隆坡任职于陆佑的东兴隆公司，后发展自己的事业，设立吉隆坡第一家机械铁厂——美利铁厂。他被委任为雪州议员及华人参事局参议员。1918年受封为太平局绅。他是吉隆坡陈氏书院创办人之一，曾担任中华总商会、积善堂、同善医院、尊孔学校等总理。1907年，仙四师爷庙的庙产权发生纠纷，诉诸法律，最终法庭宣判仙四师爷庙为甲必丹叶亚来献地，谕令成立产业受托部管理庙产。原为炉主的陈秀连担任第一任总理，为广府籍代表。

此“光被四表“牌匾亦是仙四师爷庙别具意义的牌匾。立于光绪九年（1883年），由吉隆坡几位头家联合敬奉，分别是：赵煜荣、叶致英、王天泉、及谢庭毓。其中几位头家是吉隆坡当时重要的领袖，与叶亚来的关系匪浅。

庙前所立的四公纪念牌（叶亚来、叶石、叶观盛和陈秀连），显示陈秀连对师爷庙的贡献。碑文写道：

“竊本廟之立，乃於前清光绪初元，距今將六十載矣，追思本廟之成及不至于敗，幸有今日薄具資產，以時出其餘資捐助公益者，則全仗葉德來，葉致英，葉觀盛，陳秀連四公之力也，四公均于前清咸，同，光中葉先後蒞正是邦，距今約八十年。維時各州土酋日相爭，殺亂靡有定，吾僑居此，難獲安處。葉公德來，乃率眾奮起，為公理盡義務，既平息，從此益致力拾開闢事業。葉致英，葉觀盛二公，亦同為本邦領袖人物，地方建設胥賴，其力焉。當地政府知人善任，故次第界三公以司甲政，陳秀連公雖屬後起，但當日翊贊地方公益，功亦甚偉！論者謂其時設甲必丹之制度仍在則，陳公斷不僅以縣議會議員為止境雲。溯自建立本廟之意，原以當日尚未有所謂社團之組織，除尋常會館外，而欲成立一無界限之公共集合場所，則廟堂尚矣，此前人最苦心之擘畫也據本廟地為葉德來公所捐出，贊其成者則三公與有力焉！惟自葉德來，葉致英二公歸道山後，廟地乃不幸發生轇輵，斯際固有賴於葉觀盛公之從中維持，適其時陳公為廟之爐主，奔走呼號，不辭勞苦。嗣訴諸法律，卒判得直，凡此功績，追本思源，不有紀念，曷足以彰先德，而勵來茲乎！爰記其事略而為之贊日：四公勳望，交映耀光，自昔斯土，一片炎荒，迍僿鄙野，蠻觸鴟張，公等蒞止，立志安良，先後繼述，興工惠商，地利漸闢，民庶且康，欲圖久遠，敷化是邦，期泯診畛域，可聚一堂，惟念廟宇，最所適當，來公韙議，捐地為倡，三公擘畫，竭力贊勷，莊嚴廟貌，矞矞皇皇，附祀義勇，俎豆馨香，報功崇德，厥澤孔長，爰泐貞石，景仰無疆。

吉隆坡師爺宮當年受託人楊敬好、張郁才、葉隆興、葉大祥、曾君斗、黃寶之、葉隆芳、李芳、劉良顏、陳如嵩、王春元、湯連興同敬之。

中華民國二十一年十二月吉日 (1932年12月吉日)”