Kerusi sedan suci ini digunakan oleh Sin Si Ya semasa perarakan. Ia diukir dengan perkataan, “Dihadiahkan oleh Xin Guang Yuan pada tahun 1893”.

Kerusi sedan suci ini digunakan oleh Sze Si Ya semasa perarakan. Ia diukir dengan perkataan, “Dihadiahkan oleh Xin Guang Yuan pada tahun 1893”. 

Pada masa lalu, semasa perarakan Sin Sze Si Ya, seorang perantara roh akan duduk di atas kerusi sedan suci dan dirasuk dengan membawa pedang. Empat orang penganut akan membawa sedan tersebut berarak melalui bandar Kuala Lumpur.

Sebagai dewa yang penting bagi orang Fui Chiu, Tan Kung Xian Shi juga mempunyai kerusi sedan semasa perarakan. Kerusi sedan itu berbentuk seperti tokong kecil, disokong dengan empat kaki berbentuk kaki haiwan.

Artifak pada bahagian ini merupakan peralatan yang digunakan untuk pemujaan di tokong pada zaman dahulu. Beberapa daripadanya mempunyai nilai sejarah tertentu. Contohnya: Lima Peralatan Menyembah. Lima peralatan itu digunakan untuk menyembah dewa-dewi bagi kaum Cina. Keseluruhan set terdiri daripada sebuah pembakar colok, sepasang kaki lilin dan sepasang bekas bunga. Bekas bunga tersebut dipeterai “Chop Yu He timah tulen” boleh dilihat pada mulut pasu, menunjukkan bahawa set Lima Peralatan Menyembah ini telah dibuat oleh Kedai Chop Yu He di Kuala Lumpur. Selepas empat generasi warisan, Kedai Chop Yu He telah menjadi Royal Selangor Pewter hari ini. Di sini juga terdapat beberapa artifak yang berkaitan dengan sejarah keluarga Cina. Sebagai contoh, terdapat sepasang batang lilin yang disumbangkan oleh ahli perniagaan Cina awal Kuala Lumpur Teo Hang Sam. Cucunya Teo Chiang Kok ialah pemegang amanah tokong semasa. Oleh itu, artifak di tokong sering menjadi saksi kepada perkembangan sesebuah keluarga di Kuala Lumpur.

Pembakar colok tembaga yang dipamerkan di sini sebelum ini adalah pembakar colok yang digunakan di dalam tokong. Pembakar colok terawal boleh dikesan kembali ke tahun ke-13 semasa pemerintahab Maharaja Guangxu. Pada pembakar-pembakar colok tembaga ini, terdapat pahatan nama dewa-dewi, seperti: Sin Sze Si Ya, Si Ya, Cheng Huang Dian, Dewi Kesuburan, dan Tuhan Kekayaan. Pembakar-pembakar colok tembaga ini juga mempunyai pahatan nama penderma, dan ada yang mempunyai pahatan nama kilang yang membuat pembakar colok tersebut, seperti: dibuat oleh Yue Dong Sheng Xiao Ban Fu Yuan He.

Blok percetakan kayu azimat yang besar diukir dengan perkataan “Sin Sze Si Ya”. Dicetak pada helaian besar kertas azimat.

Cop mohor Yu Feng Xian Shi, diukir dengan “Cop Mohor Yu Feng Xian Shi” untuk dicop pada kertas azimat di tokong.

Blok percetakan kayu azimat Dewi Rahmat (Guan Yin) dan Buddha Amitabha. Ia diukir dengan perkataan “Kedamaian dan Rahmat”, dan untuk mencetak kertas azimat bersaiz besar.

Blok Percetakan Kayu Azimat Sin Si Ya, diukir dengan “Azimat Yu Feng Sin Si Ya” dan “Aman dan Banyak Rezeki”, untuk mencetak kertas azimat.

Blok papan tanda kayu, “Dipersembahkan oleh He Ming Cheng, seorang penganut yang mendapat pertolongan”, boleh mencetak satu set lengkap lima puluh dua slip penerangan tongkat keberuntungan. Setiap papan diukir dengan perkataan “Sin Sze Si Ya” serta nombor tanda dan puisi yang berbeza.

Blok kayu pencetakan slip yang dipersembahkan oleh Xiao Yiyuan sekeluarga. Ia dapat mencetak satu set lengkap sebanyak seratus slip penerangan tongkat keberuntungan “Guan Yin”. Slip dicetak dengan nombor tongkat, puisi dan tafsirannya.

Pada era rawatan perubatan masih belum berkembang, slip perubatan Sin Sze Si Ya menjadi salah satu cara bagi penduduk Kuala Lumpur untuk mendapat rawatan perubatan. Selepas mendapatkan slip itu, mereka akan membeli herba menurut slip perubatan yang diperolehi. Dengan transformasi masyarakat dan kemajuan perubatan moden, keperluan untuk slip perubatan telah beransur-ansur hilang dalam kalangan penganut.